言葉の力
シメオン１世（８６３頃-９２７）は、チェコではなくブルガリアの皇帝です。しかし『ブルガリアのシメオン皇帝』は、『大モラヴィア国のスラヴ語礼拝式導入』から『聖アトス山』へつながるスラヴ文化全体の重要なテーマです。
ミュシャは『クロムニェジージュのヤン・ミリチ』 『ベツレヘム礼拝堂でのヤン・フスの説教』 『クジージュキの集会』を"言葉の力 三;連作"としていますが、『モラヴィア国のスラヴ語礼拝式導入』
『ブルガリアのシメオン皇帝』 『聖アトス山』の三作も"もうひとつの言葉の力シリーズ"と位置づけることができます。
８８５年にメトジェイが亡くなった後、モラヴィア国のキリスト教はドイツ系司祭のフランク王国教会に替わられ、スラヴ語で礼拝するメトジェイの弟子たちや信奉者は奴隷に売られたり追放されて離散し、多くがブルガリアに逃れて定住しました。ブルガリアはトルコと同系の遊牧民ブルガール人が６８１年に建国しましたが、住民の大部分はスラヴ人でした。支配層のブルガールはスラヴ人との同化が徐々に進んでついにはとって代わられるようになり、シメオンの父ボリス王（在位 ８５２-８８９）の頃にはスラヴ人の国となっていました。
キリル文字
ビザンツ帝国で高い教育を受け修道院生活の経験もある知識人シメオン王の下でブルガリアはスラヴ語の教育と文化の中心となり、「シメオンの文集」とよぶスラヴの文学や百科全書的な文献コレクションが築かれて科学も花を開かせました。
いわゆるロシア文字"キリル文字"は、メトジェイの弟子たちがシメオンの保護のもとでギリシア文字の大文字を土台にグラゴール文字を融合して作りました。スラヴ語礼拝式導入を進めるブルガリアがギリシア語を公用語とするビザンツ帝国に隣接していたこと、ビザンティン文化の及ぶ東方世界ではギリシア語が普及していたなどの理由で、新たにグラゴール文字を学ぶよりもギリシア文字を土台にしたキリル文字を受け入れやすかったのです。
グラゴール文字は１１世紀のうちにほとんど廃れました。しかしキュリオス（ツィリル、キリル）とメトディオス（メトジェイ）によるグラゴール文字がなければキリル文字は生まれず、スラヴの文化が花開くのはずっと遅れていたでしょう。現在は、東方正教会（ギリシア正教）の地域であるブルガリア、ウクライナ、ロシア、ベラルーシ、セルビア、マケドニアなどでキリル文字を使っています。
シメオンは一時期東ローマ帝国を圧倒するほどの軍事力を持ち、「ブルガリア人とローマ人の皇帝」を称することもありました。しかし彼の偉大さは文化面での功績にあります。ブルガリア（第一次ブルガリア帝国）は彼の死後１１世紀に東ローマ帝国に吸収され滅びますが、シメオンが集めたスラヴ文化の精華はギリシア正教会の聖地アトス山にあるいくつかの修道院、なかでもブルガリア正教会のゾクラフウ修道院に伝えられ、その後のスラヴ文化発展に寄与しています。
シメオン王
現在のブルガリアは王制ではありませんが、先年の英国ウィリアム王子婚儀には元国王のシメオンさん（シメオン２世 １９３７- 在位１９４３-１９４６。２００１-２００５ にブルガリア共和国首相）が列席されていました。彼の父親の名前もボリスといい、ブルガリアではボリスもシメオンも一般的な名前ですが、父子お二人とも９、１０世紀のボリス王、シメオン王にちなむ名前です。
『ブルガリアのシメオン皇帝』 デッサン
