スラヴ叙事詩７月２４日

　背景に見える城壁は取り壊されて今はありませんが聖母被昇天教会の塔は現在もイヴァンチッツェのシンボルです。尖塔の形が現在とは違っているためミュシャはモラヴィア兄弟団学校があった１６世紀当時の姿に復元して描いています。
　右側には印刷所があり領主で学校の有力な支援者ジェロティーンのカレルが彼の妻とともに刷りあがった聖書を見るために訪れたところを描いています。
　一方、左側で聖書に手を置く盲目の老人とこちらを見据える若者は尖塔を巡るツバメとともにやがて訪れる苛烈な離散の時代を暗示しているようです。
　画面に描かれている場所はミュシャの生家から歩いてほんの数分の所にあり今も地名に残っています。また、ここから近いところにはミュシャの名前をつけた道路もあります。

生まれた町から
　ミュシャはここからすぐ近くで生まれ育ち、少年のころからよく知っていた場所です。
　農耕、手工業を中心に質実な信仰生活を実践するチェコ兄弟団（友愛統一教団）はペトルヘルチツキー（１３９０-１４６０）の教えを受けて１４６７年に北東ボヘミアで誕生し１６世紀はじめにはボヘミア、モラヴィアに信徒１０万、教会数２００を数える組織に成長しました。
　聖書を理想として清貧生活を実践するチェコ兄弟団は初期には教育を否定していましたが後に人文主義を受け入れて教育水準の高い宗教教団になりました。モラヴィア南部のイヴァンチッツェ（ミュシャの生地）のモラヴィア兄弟団学校は教育レベルが最も高いことで広く知られていました。とくに『チェコ語文法』の著者ヤン・ブラホスラフによる聖書のチェコ語訳はチェコ文学の精華といわれ、イヴァンチッツェはチェコの人々から優れた教育の町と今も位置づけられています。
　モラヴィア兄弟団学校の新約旧約聖書は１５７８年にイヴァンチッツェ近くのクラリッツェに印刷所が移ったため『クラリッツェ聖書』と呼ばれてつい最近の２０世紀末まで使われ（１６１３年刊行の３版）文章体チェコ語の基礎になりました。ドイツでも宗教改革者ルター訳の聖書がドイツ語表記や文法のもとになっているだけでなく"国家"と"ドイツ民族の意識"をゲルマンの人々の心にはぐくむもとになったことと似ています。
世界へ
　１６２０年のビーラー・ホラー（チェコ語で"白い山"の意味。プラハ郊外にある）の戦いで穏健フス教徒（ウトラキスト聖杯派）のチェコ貴族たちはボヘミア支配を狙うハプスブルク・オーストリアに抵抗して殲滅処刑されました。これ以降１９１８年までチェコの暗黒時代が続きます。１６２７年の「非カトリック教徒追放令」によりプロテスタントのフス派チェコ兄弟団は弾圧され、信徒の多くは国外追放になってチェコ国内の兄弟団は壊滅させられます。
　しかし国外退去させられたことによって信仰中心の清貧生活、友愛主義などチェコ兄弟団の信条は世界に広まり、キリスト教プロテスタント信仰に影響を与え、民主主義思想の根幹として現代にも生きています。